凉山彝族聚居区的11个国家级贫困县在2020年解决了现行标准下的贫困问题，目前正着力推进乡村振兴。乡镇政府作为最基层的行政机关，不仅是实现乡村治理能力和治理水平现代化的生力军，也是推进乡村振兴的重要载体。应统筹协调好城乡发展，着力完善基本公共服务供给保障制度，建立乡镇政府向社会购买基本公共服务机制，从而全面提升乡镇政府的基本公共服务供给能力。　　① 《凉山州人民政府办公室关于印发凉山州城乡居民基本养老保险实施办法的通知》第二条第一款规定，缴费标准目前设为每年100元、200元、300元、400元、500元、600元、700元、800元、900元、1000元、1500元、2000元、3000元13个档次。      从1896年至今，现代奥林匹克运动会已经走过了百余年的历程。随着一次次圣火被点燃，奥林匹克精神被传播到了世界各地，并在中国被赋予了新的内涵。早在1948年，国际奥委会就确定每年的6月23日为国际奥林匹克日，其宗旨是鼓励世界上所有人都能参与到体育活动中来，并在全世界传播奥林匹克精神。《奥林匹克宪章》赋予奥林匹克精神的内容是“相互理解、友谊长久、团结一致和公平竞争”。百余年间，奥林匹克精神随着时代潮流不断创新、丰富。在中国人民不懈地努力下，百年奥运在中国焕发出新的光彩。 　　对于高校马克思主义学院建设来说，科学研究既是学科建设的基础，也是提高教学质量的基础，缺乏科学研究作支撑，学科建设难以上台阶，教学质量也难以保证。科学研究是高校思想政治理论课教师不可缺少的工作内容，也是马克思主义学院建设的重要任务。　　党的十八大以来，马克思主义理论学科迎来了从启航到领航的大发展，展现了新时代中国特色哲学社会科学建构中国自主的知识体系的探索。在新时代新征程上，如何着眼时代特征，立足不断发展的实践，聚焦“继续发展21世纪马克思主义、当代中国马克思主义”这一重大任务，继续推动马克思主义理论学科引领哲学社会科学发展方向，就需要以“两个结合”推动新时代马克思主义理论学科建设。 　　学习研究习近平总书记关于新闻舆论工作的重要论述，我们需要注重其形成的历史脉络、提出的时代背景，从历史与现实、理论与实践、中国与世界的角度进行整体的把握。从当前的国际形势看，世界范围内围绕意识形态的斗争越来越激烈，各种思想文化交流交锋更加频繁，如何防范西方的分化战略，维护意识形态领域安全稳定非常紧迫。从国内的环境来看，经济社会转型给我们国家的意识形态工作也带来很多新的挑战。从传播技术看，媒体格局和舆论生态发生了深刻变化，互联网已经成为意识形态斗争的主战场，在互联网这个战场上我们能不能顶得住，能不能打得赢，直接关系到我国意识形态安全和政治安全。 　　人生没有近路可走，越勤奋，越努力；越自律，越优秀。“自律是解决人生问题的首要工具”，世界上最可悲的事情，莫过于你曾经可以但你却未能那样做。所谓“千仓万箱非一耕所得，干天之木非旬日所长”，自律的人和不自律的人，终将会走上截然不同的道路，化作一种人生对另一种人生不可企及的鸿沟。　　都需要不断超越自我。“立志欲坚不欲锐，成功在久不在速。”跑步是一场充实、美妙、精彩纷呈的冒险。“欲胜人者，必先自胜。”长跑中必须战胜的对手就是过去的自己。从3公里、5公里、10公里，到半程马拉松甚至到全程马拉松，在不断超越自己、战胜自己的同时，会忽然发现一个崭新的自己。

      　　负责人：目前在教育领域主要有两方面。一是用“十年行动计划”远程教育专项资金，通过向社会公开招投标的方式，购买优质远程教育资源。将购买到的资源通过电信或移动，基于互联网传输技术提供给相关学校使用。相关学校的分配是按照各县实际需求情况予以确定的。主要有三种方式：小学植入式教学、初中录播式教学、高中直播式教学。二是对教师资源特别稀缺、师生比特别失衡的县公开招考无编制教师。这些教师与县教育局签订合同，在合同期内享受编制内教师的待遇，合同期满后表现良好，且有编制空出，则可以通过选拔性考试进入教师编制。2019年昭觉县以这种方式向社会公开招考了600名教师，目前这些教师已全部到岗。 　　针对陕西延安削山造城、浙江杭州千岛湖临湖地带违规搞建设、腾格里沙漠污染、祁连山生态保护区生态环境破坏、洞庭湖区下塞湖非法矮围等问题，习近平总书记多次作出重要指示，强调以零容忍的态度扭住不放、一抓到底。　　“生态保护方面我无论是鼓励推动，还是批评制止，都不是为一时一事，而是着眼于大生态、大环境，着眼于中国的可持续发展、中华民族的未来。”习近平总书记的话振聋发聩。　　《关于加快推进生态文明建设的意见》《生态文明体制改革总体方案》相继出台，系统部署数十项涉及生态文明建设的改革方案；立法设定六五环境日，实施“史上最严”新环保法，建立中央生态环境保护督察制度，全面实施河长制、湖长制、林长制…… 　　在昭觉县每千人拥有0.19个卫生机构、4.48个医疗卫生机构病床位、1.73个卫生技术人员、0.56个执业医师；布拖县每千人拥有0.19个卫生机构、3.63个医疗卫生机构病床位、2.91个卫生技术人员、0.81个执业医师；美姑县每千人拥有1.24个卫生机构、1.97个医疗卫生机构病床位、2.36个卫生技术人员、0.47个执业医师。　　城乡义务教育均衡主要是指城乡教育机构和教育群体之间平等地分配教育资源。教育资源既包括教师资源也包括学校教学仪器等硬件设施资源。根据教育部的要求，到2020年底，全部消除66人以上超大班额，基本消除现有56人以上大班额。笔者对凉山州目前的义务教育阶段城乡各类学校的班额情况进行了调查，具体如表7所示： 　　可以考虑将德古纳入村民委员会中，给予其“民间调解员”的身份和调解纠纷的权力。让他们在解决民间纠纷时将习惯法和国家法律相结合，并将其使用过的成功调解纠纷的具体规则纳入自治地方的法律中。同时，加强彝汉结合区法律模糊地带的法治建设，相关部门应深入调查，然后制定清晰、明确的关于结合区“法律模糊地带”的法律法规，进而构建和谐的民族关系。　　首先，制定传统型治理主体的培育体系。传统型治理主体是珍贵的乡村内生性治理资源。因此，相关部门要结合当地具体情况，采取相关措施来培育这些传统型治理主体。相关部门要对传统型治理主体参与乡村治理的现状以及他们参与乡村治理时存在的局限性进行深入的了解与分析，然后制定相应的培养计划。同时要对村落中现有的传统型治理主体进行登记备案，挖掘新的本土治理资源，建立传统型治理主体的培育体系。而在培育时，也不能采取“一刀切”的方式，要将传统型治理主体进行分类。比如，凉山彝族乡村的传统型治理主体主要指德古和家支头人，而德古也分新型德古（指具有一定法律意识的退休老干部或教师等）和传统德古（指处理纠纷时完全依据习惯法的德古）。相关部门要积极引导这些治理主体正确参与到乡村治理进程中，在培养传统型治理主体时，让不同类型的治理主体相互学习，交流经验，在乡村治理中发挥自己在彝族乡村社会治理中的优势。 　　专家学者分别对“中国哲学与史学的关系”“儒家实现终极关怀的教化途径”“儒家的自然人文主义”“经典诠释学的转型与发展”“中国哲学的特质”“中国哲学史学科的发展”等问题展开深入探讨。张学智立足于中国哲学与史学的关系，结合王夫之《读通鉴论》，指出价值与知识并重是中国史学的优良传统，哲学是历史的灵魂，决定了史著的思想高度和艺术高度。　　北京师范大学哲学学院兼四川大学哲学系教授李景林将儒家实现终极关怀的教化途径描述为一个“旁通而上达”的工夫过程，“旁通”与“上达”相摄相成，儒家特立独行的君子人格也由此过程得以奠基和实现。

      　　从现代性进入后现代性的思想风景或角度，同时可以看到后现代思潮的理论基础与发明创造：一、自然科学领域：例如，爱因斯坦的相对论提出同时性是不同时的，时间与空间都不是处处均匀的。量子力学提出“测不准定理”，否定了“零和游戏”或“非此即彼”。宇宙大爆炸理论从宏观世界验证了“增熵定律”。二、逻辑与数学领域：哥德尔“不完备定理”，证明了任何相容的形式系统内部，都存在着既不能证明也不能证伪的命题，即任何相容的系统都是不完备的。而数学的最新发展打破了数学推理是“准确无误”的神话，因为有许多相互矛盾的数学概念。三、社会科学领域：走向微观与实证，社会科学不但早已不再是哲学的附庸，而且依托社会科学的成就，建立起新哲学，例如结构主义与索绪尔语言学的密切关系。四、哲学领域：主要指现当代欧洲大陆哲学家的学术成果，这些哲学家，例如柏格森、胡塞尔、海德格尔、萨特、列维纳斯、拉康、利奥塔、福柯、德勒兹、德里达等。五、文学艺术领域：超现实主义、从意识流小说到新小说、新浪潮电影、现代音乐、现代与后现代建筑等。六、弗洛伊德开创的心理分析学派，以精神医学为基础，以观察与实验为手段，进入无意识领域、思想的微观世界，并以此作为依托，建立起跨学科的新哲学，就像语言学与结构主义的关系。七、当代传媒与图像时代：科技改变世界，在电影、电脑之后，网络时代与智能手机彻底改变了人类的交往方式。印刷术时代让位给图像时代，人类交往使用广义上的图像传达意义，而不仅仅依赖狭义上的语言。 　　要全面、准确、完整理解“四个共同”“四个与共”对于铸牢中华民族共同体意识的意义，就要辩证地把握各民族共同性和差异性之间的关系，学习古人负阴抱阳冲气以为和的智慧，由一可以生二、生三，二三可以归一。张岱年先生提出“大化三极”说，指出“物莫不两，两莫不一”“阴阳对立而统一”“惟日新而后能经常得其平衡，惟日新而后能经常保其富有。”创造性发展带来“日新”，带来活力；但创造性发展不是无序的标新立异，不是杂乱无章，而是要“兼赅众异而得其平衡”，把握好“兼和相济”的庖丁之韵。要正确把握中华民族共同体意识和各民族意识、中华文化和各民族文化之间的关系，处理好共同性与差异性之间的关系，坚决反对大汉族主义和地方民族主义，把中华民族共同体意识、中华民族共同体安全和中华民族共同体利益作为平衡点，本民族意识和本民族文化要服从于和服务于这个平衡点，在把握好这个平衡点的基础之上，实现和保障各民族的具体利益。 　　●：当此之时，马克思主义和中国特色社会主义面临前所未有的挑战和压力。但邓小平同志不愧是久经考验的无产阶级革命家，他坚定地说：“我坚信，世界上赞成马克思主义的人会多起来的，因为马克思主义是科学。它运用历史唯物主义揭示了人类社会发展的规律。”“不要惊慌失措，不要认为马克思主义就消失了，没用了，失败了，哪有这回事！”他又明确提出当时历史条件下中国的外交原则：冷静观察，稳住阵脚，沉着应付。中国共产党按照邓小平同志的教导，聚精会神搞建设，一心一意谋发展，坚持党的“一个中心、两个基本点”基本路线不动摇，集中力量办好自己的事，不断深化改革，坚持扩大开放，终于战胜各种艰难险阻和风险考验，保持经济长期高速发展。 　　首先，自主的知识体系是构建中国特色哲学社会科学“三大体系”的基底。离开自主知识体系的支撑，“三大体系”就如无本之木，有时甚至会表现为一种朴素、强烈，但是未免空泛的本土化学术激情，或是非此即彼的学术选择和强行为之的话语修辞转向。只有筑基于、根植于自主的知识体系，才能以中国为观照，以时代为标尺，循于历史，依于逻辑，对重大的、根本的现实和理论问题作出响应和答复。　　其次，自主的知识体系应立足中国实际、解决中国问题，同时促成中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展。自主的知识体系包括问题、思想、理论、方法和场景等多个方面，其中，问题是构成自主知识体系的源头。正是由于我们遇到的那些问题，才唤起了人的自觉醒思和主动的思想理论建构。当我们试图以某些继承的、现成的概念或理论为逻辑起点，建构自主的知识体系和中国特色哲学社会科学“三大体系”时，要么陷入以话语拼接话语，乃至以话语重复话语的知识、孤悬、空转和内卷，只带来虚假的知识增值和学术产出；要么会发现一旦我们仍然围绕着概念和话语打转，其实绕不过西方已发展百年或更长时间的概念和理论。因此，建构自主的知识体系应当从中国问题出发，特别是那些重大性、根本性问题，由这些问题作为牵引，创生或者重构概念、思想、理论和方法。 　　截至2021年底，全国共设立环境资源专门审判机构和审判组织2149个。最高人民法院实现环境资源刑事、民事、行政审判职能由环境资源审判庭“三合一”归口行使，进一步完善对下监督指导，确保法律正确统一适用。继设立南京、兰州环境资源法庭之后，最高人民法院批准设立昆明、郑州环境资源法庭，探索专门审判机构建设和集中管辖机制新实践。落实一体化保护和系统治理原则，深化重点区域流域环境资源司法协作。河南、湖北、陕西高院签署环丹江口水库生态环境保护与修复协作协议；黑龙江与内蒙古高院会签东北边疆两省（区）林草、湿地、野生动物资源保护环境资源审判协作协议。拓展跨部门联动机制，最高人民法院与推动黄河流域生态保护和高质量发展领导小组办公室签署协同治理合作协议，与生态环境部座谈，推进行政执法与司法的协调联动。发扬新时代“枫桥经验”，推动运用调解、协商、仲裁等多元化纠纷解决方式，更加高效便捷地满足人民群众多元化环境司法需求。

      　　随着作家对与生活紧密相关的日常题材的关注，食物不再是单纯的素材，而是反映一个时代文化内涵的主要文学素材。朴婉绪的《一个跌跌撞撞的下午》和《城市荒年》展示了女性对婚姻和爱情的看法，背景设定在韩国工业化和城市化快速发展的20世纪70年代。女主人公是城市的中产阶级，有着世俗的欲望和势利。“新式厨房的餐桌”和西餐立体地展现了70年代女性意识的变化，以及父权在家庭中的日渐式微。　　《站立的女人》和《非常久远的玩笑》等作品，体现了20世纪90年代女性的性别意识和自我认同感在后资本主义社会环境中变得更加明显。家庭中，由女性来做饭在当时被认为是理所当然的，但《非常久远的玩笑》的主人公“现金”对这种女性在家庭里“做饭的义务”持强烈的抵抗态度。导致她离婚，促使她追求新生活的原因就是“做饭”。她拒绝为丈夫做家常饭，却在离婚后以及新的恋爱关系里，表现出了对烹饪的热情。 　　●：任何变局都不是陡然发生的，都有其历史渊源。实质上，“世界百年未有之大变局”是社会主义和资本主义两条道路长期较量的结果。1917年，列宁领导的十月革命的伟大胜利，对于“世界百年未有之大变局”具有正向奠基的意义。因为它标志着科学社会主义思想已经从理论变成现实，已经取得了实践的重大成功。但是，十月革命胜利后，被推翻的俄国贵族、地主和资产阶级勾结起来，组成白卫军，向苏维埃政权发起了反扑。英、法、美、日等帝国主义国家也企图在苏维埃政权立足未稳之际将其扼杀，于是这四个国家派出军队支持白卫军，进行武装干涉。但是，这些武装干涉最终都被代表新生进步阶级力量的苏联共产党领导的苏联红军所粉碎，使新生的苏联政权得到巩固，使马克思列宁主义在世界上获得广泛的传播，给世界各国被压迫民族和被压迫阶级、也给中国指明了前进的方向。正如毛泽东在《论人民民主专政》中所说：“十月革命一声炮响，给我们送来了马克思列宁主义。十月革命帮助了全世界的也帮助了中国的先进分子，用无产阶级的宇宙观作为观察国家命运的工具，重新考虑自己的问题。走俄国人的路——这就是结论。”“走俄国人的路”，就是坚持马克思列宁主义指导、以实现社会主义和共产主义为理想目标、同帝国主义进行斗争的道路。十月革命后，“全世界”包括“中国”纷纷尝试“走俄国人的路”，于是，“世界百年未有之大变局”就从“走俄国人的路”开始启程。 RCEP的全面有效实施将提升东盟在贸易投资和全球供应链中的吸引力。新加坡国立大学东亚研究所高级研究员余虹认为，RCEP的生效实施有助于消除市场壁垒，降低其成员贸易成本，促进成员深度参与区域供应链和产业链，推动亚太经济整合。RCEP有关原产地规则的规定降低了产品获得原产资格的门槛，将显著提高协定优惠税率的利用率，增强亚太地区供应链和产业链韧性。越南中央经济管理研究院经济研究部主任阮英阳认为，RCEP生效为越南提供了与其他国家深化供应链合作的契机，在RCEP框架下，各成员将制定更高水平的贸易投资自由化便利化规则，与其顺利对接将可以帮助越南更好地参与全球供应链。 　　通过表2、3可知，昭觉、布拖、美姑三地，城乡居民收入比分别是2.79、3.25和2.92；高中阶段毕业生男女生性别比分别为77.8:23.2、78.6:21.4、52.4:47.6；人均教育资源占有率分别为0.15%、0.09%、0.31%；人均医院床位占有率分别为0.45%、0.36%、0.2%；人均文化体育设施占有率分别为0.001%、0.12%、0.12%。　　居民公平感是一项主观指标，其可以反映群众内心需求是否得到满足。通过对受访群众发放问卷，以开放式问题收集反馈信息。问题主要内容涉及“你觉得男女社会地位是否平等”“男女读书和就业机会是否平等”“城乡居民在生活方面是否存在不公平的因素”等。根据回收的问卷，昭觉县城镇71%、农村58%的居民认为社会公平；布拖县城镇74%、农村62%的居民认为社会公平；美姑县城镇70%、农村60%的居民认为社会公平。 　　本次调查共发放纸质问卷171份，回收171分，回收率100%。其中有效问卷163份，有效率为95.32%。根据调查问卷反馈，可以得知，本次受访群众中男性占59.5%、女性占40.5%。男性比例高于女性。按照彝族的传统观念，通常由男性出面处理社会事务，故各村村长首选男性村民作为调查对象。　　从年龄结构看，受访群众年龄在18-30岁的占27.6%、30-50岁的占29.4%、50岁以上的占43%。近年来，随着经济和社会的发展，村里的青壮年人大多外出求学或务工。因此，村里青壮年人所占比重相对较少，50岁以上的中老年人比重较大。从民族成分看，受访群众100%为彝族。