全球四大证券交易所 -黄喜忠在南昌市调研侨务工作

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        2021年,环境司法专业化稳健发展,案件质效不断提升。除去环境刑事案件出现下降拐点外,环境民事、环境行政、环境公益诉讼、生态环境损害赔偿等案件都有较大幅度上升,总体来看,环境民事、环境行政、环境刑事、环境公益诉讼、生态环境损害赔偿等案件一审收案量分别同比增长10.18%、23.42%、-4.33%、25.97%、131.50%,其中,生态环境损害赔偿案件增幅迅猛,环境行政案件平稳发展。  第一,持续推动环境司法专门化体系建构。构建以集中管辖法院为统领、以专门法庭为主力、以巡回法庭为辅助的环境司法审判组织体系。有序推动乡镇检察室公益诉讼办案中心设置,加强检察机关公益诉讼检察部门与派驻公安机关执法办案管理中心协作水平。完善跨区域集中管辖标准,明确一般管辖与专门管辖的衔接规则,积极总结“四审合一”审判经验,探索一套成熟的审执衔接机制。以公益诉讼基金和环保禁止令为重要支撑,优化预防性公益诉讼规则。    ●:那时的苏联犹如全人类进步的灯塔,在列宁领导的共产国际支持和指导下,许多国家(包括中国)成立了共产党,无产阶级和被压迫民族、被压迫阶级日益觉醒,反对剥削、反对压迫、反对帝国主义和殖民主义、争取民族独立和人民解放的斗争风起云涌,终于使帝国主义势力和反动统治阶级作威作福、为所欲为、欺压劳苦大众的旧世界格局被掀动了。苏联社会主义政权巩固后,它的影响与日俱增,特别是从第二次世界大战后期开始,伴随苏联红军战胜德国法西斯侵略军的胜利推进,亚非拉地区反帝反殖民主义的运动不断高涨,全世界绝大多数被压迫国家和被压迫民族纷纷摆脱殖民主义枷锁。战后初期的亚洲,印度尼西亚、菲律宾和马来西亚等国家先后宣布独立;印度和巴基斯坦也摆脱了殖民统治。非洲的突尼斯、摩洛哥、苏丹、利比亚相继取得独立。欧洲的奥地利和爱尔兰获得了独立。拉丁美洲地区也爆发了轰轰烈烈的争取民族独立的斗争。特别是,在亚洲、欧洲、拉丁美洲出现一大批由共产党执政的社会主义国家。如欧洲的南斯拉夫、罗马尼亚、保加利亚、波兰、捷克斯洛伐克、阿尔巴尼亚、匈牙利、德意志民主共和国,亚洲的中国、朝鲜、越南、老挝、蒙古,拉丁美洲的古巴等都是共产党执政的社会主义国家,一度形成了以苏联为首的社会主义阵营,大大地缩小了西方资本主义世界的版图。马克思在《资本论》中曾预言:“资本主义私有制的丧钟就要响了,剥夺者就要被剥夺了。”面对风起云涌的亚非拉革命和独立运动,资本主义各国剥削阶级惴惴不安了,整个旧世界面临着山雨欲来风满楼的危机。这是由十月革命引起的世界近百年来第一次举世关注的格局之变。   本文中,法理型治理主体主要是指乡镇政府和村两委(村中国共产党支部委员会和村民自治委员会)。在凉山彝族乡村社会,乡镇政府和村两委的工作重心和实施工作的方法等都会直接影响到凉山彝族地区的乡村治理,对乡村治理的效果发挥着重要作用。明确二者的乡村治理任务,转变乡镇政府的职能将有利于凉山彝族地区乡村治理的建设,推动乡村社会治理向更好的方向发展。  关于乡镇政府职能的转变,主要指的是治理方式和治理手段的转变。在乡村治理过程中,基层政府应该更加广泛、普遍地使用经济与法律等的职能方式。一方面呼应国家实现治理现代化的要求,另一方面也加强了国家法律等在凉山彝族村落的渗透,使凉山彝族乡村治理慢慢实现现代化。   中共中央政治局5月27日下午就深化中华文明探源工程进行第三十九次集体学习。中共中央总书记习近平在主持学习时强调,“中华文明探源工程对中华文明的起源、形成、发展的历史脉络,对中华文明多元一体格局的形成和发展过程,对中华文明的特点及其形成原因等,都有了较为清晰的认识。”  中华文明起源与发展是一个历久弥新的课题。上世纪八、九十年代,考古学对中华文明起源的探索达到了一个高潮,此后经本世纪初启动的“中华文明探源工程”的大力推动,一系列重大成果相继面世。 1894年6月23日,国际奥林匹克委员会(IOC)诞生于法国巴黎,它的诞生与首任秘书长、第二任主席皮埃尔·德·顾拜旦的个人梦想和努力有直接关联。国际奥委会的名字是由法国《小勒阿弗尔报》在1897年去掉了之前冗长的名字简化而来。两年后的巴黎奥运会是现代奥运会真正意义上的“回家”。当代奥运会具有全球化、商业化、职业化和媒介化等多重特性,其中媒介化属于奥运会逻辑结构中的深层结构。     构建人类命运共同体理念旨在倡导全人类携手并进、共谋发展的美好愿景,更是建构国际政治、经济新秩序和新型国际关系的基本价值理念。其既承载了全人类命运的历史思考,也是对全球化深入发展的现实回应。现代奥林匹克运动则是人类社会进入工业文明后的一项伟大的社会实践,自诞生以来展现出蓬勃的发展活力,在世界各地绽放出体育的青春光华和绚丽光辉。6月23日是国际奥林匹克日。在第75个国际奥林匹克日来临之际,审视人类命运共同体与现代奥林匹克运动的关系对于推动现代奥林匹克运动的全球发展以及人类命运共同体理念的持续深入具有重要意义。

        人骨是考古工作中最常见的非文化遗存之一,因其包含创造文化的主体——“人”的诸多客观信息,从我国考古学诞生之时起就成为了考古工作中不可忽视的研究材料。在考古学中专业研究出土人骨遗存的分支学科,就称为人类骨骼考古学(简称“人骨考古”)。人骨考古是广义的科技考古门类中的一个学科,是考古学和医学、生物学、统计学交叉而形成的。随着我国考古学事业的不断发展和出土人骨材料的积累而涌现出越来越多的成果,人骨考古为探索中华文明之源和中华文明的持续发展进程作出贡献。   正是时间线索与片断式感觉印象呈现相结合的方式,使得《故乡与童年》的诗情画意拥有了诗意的结构特征。而我们就在琦君娓娓道来的诗情画意里,感受着蕴含在“儿时情景,历历似画”背后水乡人勤劳朴实的生之趣味,以及乡邻之间和美良善的人文情怀。  琦君以乡思驱动回忆,以文字铺砌了一条回乡的路。寻找琦君笔下的故乡,在对琦君的生命和文学进行溯源的同时,是发现琦君文学的另一种价值——作为故乡地域文化历史研究文本的价值。尤其在当下乡村振兴的时代背景下,阅读琦君笔下的乡村,更是一场温州地域文化之美的辨认。   下篇“开天辟地:建党期间的峥嵘岁月”,包括十章内容,讲述了中共一大与二大,及建党初期的工人运动、农民运动、中国近现代政党比较;  “东方欲晓,莫道君行早。踏遍青山人未老,风景这边独好。”回首百年前,中国共产党犹如一轮红日,在亚洲的东方冉冉升起,金鸡报晓,横空出世,气势非凡。内忧外患、苦难深重的中华民族,经过百年的拼搏奋斗,终于迎来了从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃。  中国共产党在百年征程里,先后作出了三个历史《决议》,尤其是十九届六中全会审议通过了《中共中央关于党的百年奋斗重大成就和历史经验的决议》,彰显出高度的历史主动精神,引领全党同志珍惜历史成就、总结历史经验、把握历史规律、增强历史自信,勿忘昨天的苦难辉煌,无愧今天的使命担当,不负明天的伟大梦想,以史为鉴、开创未来、埋头苦干、勇毅前行,在以习近平同志为核心的党中央领导下,踏上第二个100年的新征程,再创新的历史伟业,实现中华民族的伟大复兴。   第一,基本公共服务供给府际协作机制不完善。凉山彝族聚居区农村受区位因素、自然条件、历史和社会环境等因素的制约,经济发展水平不仅严重滞后于东部沿海发达地区,而且也滞后于内地很多地区。居民生产生活条件较为艰苦,故凉山彝族聚居区的基本公共服务供给存在义务教育形式均等和实质均等不对称、基本医疗与公共卫生服务供给不均衡和社会保障覆盖不全面的情况。虽然根据脱贫攻坚的工作要求,由国家安排部署,经济发达地区的政府与凉山彝族聚居区贫困县政府建立了政府间的结对帮扶,但这种帮扶的形式仅限于资金帮扶。比如,广东省佛山市按照党中央、国务院的安排部署于2016年8月开始对口扶贫凉山州昭觉县。双方政府制定实施了一系列扶贫协作协议,在基本公共服务供给领域开展务实合作。这项合作主要是佛山市对昭觉县予以资金支持,根据2019年昭觉县政府工作报告,广东佛山在2019年全年投入的帮扶资金为1.04亿元。但昭觉县全年在教育、卫生、民政等民生事业项目需要投入16.28亿元。昭觉县2019年财政收入为1.4亿元。佛山市的帮扶资金对于全县所需基本公共服务项目资金可谓是杯水车薪。同时,由于昭觉县政府与佛山市政府的协作是基于脱贫攻坚这一目的,也是由国家安排部署的,所以精准扶贫任务完成后,两个政府间的合作也就宣告结束。资金的府际帮扶只能解燃眉之急,并不能从实质上改变基本公共服务供给不均衡的局面。 讨论了谭嗣同借“易”释“仁”并引入“以太”概念的哲学创新,及其对近现代哲学的深刻影响。考察了宋明时期的“本天”与“本心”的论争,展现了儒佛之辨与朱、王之争的复杂性,并探讨了统一“本天”与“本心”的可能性。对《易》《庸》在张载哲学体系建构中的主次问题作了新的探讨,认为《易》在张载哲学中占据更为主角的地位。从“明明德工夫论”与“王道观”的双重视野出发考察了王阳明的亲民说,揭示其“泛亲化”“天下一家”论述所蕴含的广泛思想史效应和深刻现实意义。

        “有为者辟若掘井,掘井九轫而不及泉,犹为弃井也。”干事业也是如此。“伟大的事业是根源于坚韧不断的工作,以全副的精神去从事,不避艰苦。”现实通常是,“幸运之神要赠给你成功的冠冕之前,往往会用逆境严峻地考验你,看看你的耐力与勇气是否足够”。繁重的任务预示着“士任重道远,渠以中外异”,但我们坚信,“泰山不让土壤,故能成其大;河海不择细流,故能就其深”。因此需要我们以“麋鹿兴于左而目不瞬”的定力和毅力,以绳锯木断、嫩草破石的韧劲,以滚石上山、攻坚拔寨的拼劲,“以不息为体,以日新为道”,持之以恒,永不懈怠,一步一个脚印向前迈进。   习近平总书记《在哲学社会科学工作座谈会上的讲话》指出:“中国古代大量鸿篇巨制中包含着丰富的哲学社会科学内容、治国理政智慧,为古人认识世界、改造世界提供了重要依据。”简牍古籍也蕴含着丰富的治国理政智慧。如清华简中就能见到关于“历史周期律”的论述及其应对之策。周公摄政时所作的《皇门》对“历史周期律”有详尽的阐释。《治政之道》与《治邦之道》蕴含着十分丰富的治国理政理念,提出选人用人方面的得失直接关乎国家事业发展的成败。《赵简子》阐明骄奢淫逸是造成国家“其亡也忽焉”的重要原因,若要长久保持“其兴也勃焉”的局面,筚路蓝缕、艰苦奋斗的作风不可摒弃(程浩《清华简关于“历史周期律”的论述及其应对之策》,《光明日报》2021年10月30日11版)。北大汉简《周驯》以一月一训的形式记录周昭文公训诫共太子,通过所讲古代圣贤历史故事的道德含义,来阐述“尊贤”“爱士”“听谏”“爱民”等治国之道;《老子》中“治大国若烹小鲜”的论述也常被习近平总书记强调。   随后,习近平考察了极米光电有限公司。他走进公司展厅和生产车间,了解企业加强自主创新、产品研发销售、带动就业和当地支持民营经济发展、出台纾困帮扶政策等情况。习近平强调,推进科技创新,要在各领域积极培育高精尖特企业,打造更多“隐形冠军”,形成科技创新体集群。  考察途中,习近平指出,当前,各地区各部门要坚决贯彻党中央决策部署,坚持稳中求进工作总基调,全面做好改革发展稳定各项工作,努力保持平稳健康的经济环境、国泰民安的社会环境、风清气正的政治环境,为党的二十大召开营造良好氛围。要高效做好统筹疫情防控和经济社会发展工作,坚决克服目前经济发展面临的一些困难,做好就业、社会保障、贫困群众帮扶等方面的工作,做好维护社会稳定各项工作,保持人心稳定,保持社会大局稳定。坚持就是胜利,要毫不动摇坚持“动态清零”总方针,坚定信心,排除干扰,克服麻痹思想,抓紧抓实疫情防控重点工作,坚决巩固住来之不易的疫情防控成果。   政府购买公共服务是指政府通过公开招标、定向委托、邀标等形式将原本由自身承担的公共服务转交给社会组织、企事业单位履行,以提高公共服务供给的质量和财政资金的使用效率,改善社会治理结构,满足公众的多元化、个性化需求。凉山彝族自治州政府于2014年印发了《关于推进政府向社会力量购买服务工作的实施意见》,明确从2015年起,在部分州级部门选取一些与保障和改善民生密切相关的项目进行试点。各县(市)也要结合本地实际,选择教育、就业、社保、医疗卫生等基本公共服务领域启动政府向社会力量购买服务试点工作。2016—2017年,政府向社会力量购买服务工作在全州逐步推开。笔者就教育公共服务的购买状况对凉山州教育局均衡督导室的负责人进行了访谈,主要内容整理如下: 在柬埔寨亚洲愿景研究所所长万纳瑞斯·常看来,RCEP是一个巨大的市场,也是区域共同进步的新基础。新加坡国际事务研究所高级研究员胡逸山认为,RCEP将成为区域经济复苏的“催化剂”,能够增强人们对东盟经济发展前景的信心。印尼国际战略研究中心中国研究中心主任维罗妮卡·萨拉斯瓦蒂认为,RCEP可以通过新的市场准入承诺和贸易投资自由化便利化措施,保证产业链和供应链稳定顺畅,加速企业融入区域价值链,创造出新的商业和就业机会,其生效实施可以成为人们了解区域经济合作重要性的新契机,利好区域经济发展,进一步提升亚太地区在全球发展格局中的分量。

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        本届“文艺批评工作坊”的举办,对于主动适应文艺批评形态转型、有效深化当下文艺批评实践、具体回应文艺批评理论建构的前沿问题、不断加强文艺批评与当代生活的联系,具有重要的理论和现实意义。   丰子恺作为五四时期发现儿童的代表作家,高举“以儿童为本位”的旗帜为儿童代言和写作,他对孩子的喜爱可以用痴迷来形容。琦君比丰子恺小近20岁,但一样能成为儿童的朋友,这是因为两位作家都有一颗童心。但是,他们的童心又因个人的成长经历与阅历、个人的性格气质和外界的影响,闪耀着不同的光芒,在照亮各自生命之旅的同时照亮一代代读者。在“童心书写”的过程中,琦君在过去的童年时光中汲取了童心的力量,较丰子恺更能用纯净的童心体验现实,积极看取人生。丰子恺和琦君都明白童心可贵,前者选择守护童心,后者选择与读者一起分享童心之乐。( 如果说传统哲学的理性是意识的哲学,那么,后现代哲学追溯到意识之前,询问意识是如何发生的?意识是如何出场亮相的?意识在亮相的过程中掺杂着潜意识、无意识元素,它们是意识的储藏箱、暗箱。虽然叔本华-尼采通过对于“欲望”的考察,发现了无意识,并且把心理学引入了哲学,但是,弗洛伊德的心理分析学说,从精神医学领域触发了后现代哲学的一个重要分支,开始探讨人类精神的健康生存问题、心理治疗问题,而这又与人的生理、遗传、生活经历密切相关,它也属于哲学的生活化、哲学的微观化的一部分,它直接针对个体生存。   后现代哲学对于上述以逻各斯为中心的思维结构,持一种批评的态度,认为它是广义上的观念论,与生活世界的真实情形脱节,是纯粹理论的态度,而不是行为与实践的态度。现实转变中,不同的哲学家从不同视角贡献了自己的思想:叔本华-尼采试图超越概念形式,要将欲望-意志作为本源,它并不排斥物质性的、身体性因素;胡塞尔用现象学还原的方法,将传统哲学的理论态度搁置起来。为了返回生活世界的真实,他用“事物是如何的”取代“事物是什么”。柏格森批评传统拘泥于时间形式的永恒,而返回时间的“肉身”内容,也就是绵延,它是意识的直接材料。   新时代呼唤新作为,新征程谱写新篇章。以“新时代 新征程 新青年”为主题的2022“好评中国”网络评论大赛启动以来,网民追捧、争相参与、新意迭出、佳作喷涌,一波波“评好中国”的网络好评呼喊出新时代华夏儿女的精神强音。中华民族是富有精神伟力的民族。中华文明五千多年,辉煌壮丽、举世瞩目,引以为傲的不仅有长城、故宫、“四大发明”、青铜重器,更有中华民族独有的精神力量。“人生自古谁无死,留取丹心照汗青。”“但愿苍生俱饱暖,不辞辛苦出山林。”“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之。”一代代中华先民用铮铮誓言书写他们所处时代的精神强音,彰显着中华文明讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同的精神特质和发展形态。虽说时代变革、民族进步、人民新生,但精神的力量却亘古常新、历久弥新,在新时代不断展现出崭新的姿态。伟大建党精神、脱贫攻坚精神、抗疫精神、“三牛”精神……一道道精神的风景线不断铺满中华儿女砥砺奋发、开拓进取的创新之路,成为他们塑造自我、展现自我、成就自我的最深沉的文化底气,才使中华儿女在风雨激荡的网络空间得以“任凭风浪起、稳坐钓鱼台”,不断汇聚向上向善正能量。

        我们坚信,只要坚持用不断发展的21世纪马克思主义——习近平新时代中国特色社会主义思想为指导,引领“中国特色社会主义新时代”、驾驭“世界百年未有之大变局”,中华民族伟大复兴的历史进程必将不可逆转,必将不断凯歌高奏。   长期以来,新闻传播学科高度重视马克思主义新闻观的研究,产生了丰富的成果。但是,在解决了马克思主义新闻观缺位、失语的问题后,还需要在全面融通下大功夫。在中国特色新闻传播学知识体系中,马克思主义新闻观不能成为被表面尊崇实则割裂的“特区”“飞地”,而应“脱虚向实”,真正贯穿本学科的知识图谱。习近平总书记指出,要坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合,立足中华民族伟大复兴战略全局和世界百年未有之大变局,不断推进马克思主义中国化时代化。马克思主义新闻观在中国特色新闻传播学知识体系中的全面融通也需要做好这两个结合,对新闻传播学科传统上以史、论、业务三大板块为基础的知识体系进行升级再造。 RCEP生效为区域带来相对统一开放的市场与规则,减少了政策不确定性,但各成员间的政策差异仍然存在。泰国发展研究院国际经济关系高级顾问维斯安·普帕韦萨认为,从政策层面看,在RCEP承诺基础上,还要进一步提升和改进。东盟国家要努力建设统一的关税结构,并在工业领域内的一些子行业实现统一的低关税,提高相关法规和政策措施的监管水平以及执行过程的透明度。阮英阳认为,越南企业在开展对外投资时,应关注RCEP成员在监管、税务等方面的差异,做好合规管理和法律风险防范,跟进投资目标国的财税新规,及时调整跨境供应链,重视海关估价和转让定价相结合等管理措施,降低对外投资风险。   2020年3月,习近平总书记走进西溪,沿着绿堤、福堤,察看湿地保护利用情况,一再叮嘱:“要坚定不移把保护摆在第一位,尽最大努力保持湿地生态和水环境。”  坚决打赢蓝天保卫战,“还老百姓蓝天白云、繁星闪烁”;下大力气治理水环境污染,“还给老百姓清水绿岸、鱼翔浅底的景象”;多措并举推动农村环境整治,“为老百姓留住鸟语花香田园风光”……  党的十八大以来,在以习近平同志为核心的党中央坚强领导下,各地区各部门坚决向污染宣战,秉持“绿水青山就是金山银山”理念,以高水平保护推动高质量发展、创造高品质生活,努力为子孙后代留下天蓝、地绿、水清的美丽家园。   俗话说“打铁还需自身硬”,除了从外部加强传统型治理主体的治理能力外,也要重视自身的内部建设。不断提升自身素质和道德素养,成为村民真正所期待的德高望重的人,为乡村治理更好的发展出一份力。  乡村治理的推进是一个漫长的过程,只有走好治理过程的每一步,才会收获满意的成果。凉山彝族地区的乡村治理亦如此,在治理过程中需考虑各种因素,全面客观地看待问题。因此,在分析探讨乡村治理的可能路径时,应将多种因素考虑在内。如在分析现代法律法规的同时,将传统治理力量考虑纳入研究范围;在明确法理型治理主体职能的同时,也不可遗忘村民民主自治意识这一重要的治理因素。

           从1896年至今,现代奥林匹克运动会已经走过了百余年的历程。随着一次次圣火被点燃,奥林匹克精神被传播到了世界各地,并在中国被赋予了新的内涵。早在1948年,国际奥委会就确定每年的6月23日为国际奥林匹克日,其宗旨是鼓励世界上所有人都能参与到体育活动中来,并在全世界传播奥林匹克精神。《奥林匹克宪章》赋予奥林匹克精神的内容是“相互理解、友谊长久、团结一致和公平竞争”。百余年间,奥林匹克精神随着时代潮流不断创新、丰富。在中国人民不懈地努力下,百年奥运在中国焕发出新的光彩。   乡镇政府向社会购买公共服务是当前社会治理体制改革的重要组成部分,自这项改革推行以来,它已经在促进社会组织发展和均衡公共服务供给等方面发挥了十分重要的作用。与此同时,人们也在不断创新和探索各种不同的购买模式。项目制购买作为一种新兴的政府向社会组织购买公共服务的模式,在近年来得到较为广泛的应用。  按照现代经济学的理论,相对于人类的需求,资源是稀缺的;正因为资源是稀缺的,所以人们需要对资源加以有效利用。财政资源和公共资源也是稀缺的,所以在向社会组织购买公共服务项目制中也要加强对相关财政资源的有效利用,即政府需要优化配置相关资源,以克服购买服务资源短缺问题。首先,优化资源配置需要提高公共服务支出在财政预算中的比例,尽量压缩其他非公共服务支出。其次,加大转移支付力度。应该加大中央财政和省级财政的转移支付力度,以促进凉山彝族聚居区农村公共服务均等化。再次,要提升公共服务供给质量,节约公共服务成本。公共服务质量低劣不仅造成了资源浪费和财政紧张,同时也造成了公共服务的短缺,所以提升公共服务质量也是优化资源配置的重要途径。克服管理惰性不仅需要从观念和思想上着手,也需要从体制机制中寻找对策。因为管理的惰性是由政府的层级命令体系造成的,因此,克服管理惰性需要加强服务型政府建设。通过服务型政府建设,克服行政领域对上不对下的官僚习气。同时,目前也要加强行政人员思想教育和为人民服务的信念教育。只有从体制和思想意识两个方面着手,才能有效克服政府部门及行政人员的管理惰性。   一个多世纪以来,《大公报》秉承“忘己之为大,无私之谓公”的办报宗旨,立言为公,文章报国,为新中国建设、改革开放和现代化建设,为香港回归祖国、保持繁荣稳定发挥了积极作用。进入新时代,《大公报》旗帜鲜明发出正面声音、凝聚社会共识,为维护香港社会稳定、增进香港与内地交流、促进人心回归作出了贡献。  希望《大公报》不忘初心,弘扬爱国传统,锐意创新发展,不断扩大传播力和影响力,为“一国两制”实践行稳致远、为实现中华民族伟大复兴的中国梦书写更为精彩的时代篇章。   计算机、移动互联网、移动终端、云计算、大数据等的迅猛发展,引发了现实文艺生态的巨变。国家社科基金艺术学重大项目“‘微时代’文艺批评研究”首席专家、首都师范大学艺术与美育研究院院长王德胜教授提出,在与文艺实践直接联系的过程中,今天的文艺批评不仅开始逐渐解构原有的批评话语垄断,同时其对象构成、实践形态、操作方法等日趋多元化;不仅打破了既有的批评格局,也催生出众多具有新型面貌和特质的批评形态,促成了文艺批评存在形态的革命性转变。 5月21日,第二届琦君研究高峰论坛在温州召开。本次论坛由中共温州市瓯海区委、瓯海区人民政府主办,瓯海区委宣传部、瓯海区社会科学界联合会、瓯海区文联、温州大学人文学院、《世界华文文学论坛》杂志社等单位联合承办,会议以线上线下相结合的形式展开,来自国内外的专家学者围绕世界华文文学视野下的琦君研究、琦君作品和文学教育、琦君作品文本细读、琦君与故乡等议题分享了研究成果,展开了交流讨论。  琦君女士一生默默耕耘,作为享誉海峡两岸的文化名人,为我们留下了无数宝贵的精神财富,她的作品蕴含着真诚浑厚的情感,被誉为20世纪最富有中国风味的散文家,影响着海内外华人和每一位读者。几十年后的今天,琦君文化焕发勃勃生机,已成为瓯海文化发展中的乡愁文化新名片。

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        李光洙的《无明》描述的是殖民地监狱里杂犯的世界。在这样的世界里,吃是超越自身目的和动机的行为,是贪念,而食物就是“赤裸裸地揭露这些愚蠢欲望”最直接的手段。在其同时期的作品《饥饿与杀戮》(1925)、《红焰》(1927)中,导致杀人放火的罪魁祸首都是对食物的饥渴。  同样是描述维持生命的食物,在朴景利的《市场与战场》中,体现出截然不同的意义。主人公智英与同校的老师们一起吃饭和喝咖啡的场景,展现了20世纪60年代学校老师的生活面貌。寄宿房的主人看智英一人很孤单,便邀请她一起吃饭。此外,造成智英和丈夫婚姻不幸福的原因中,食物也占有“一席之地”。这对夫妇的关系因丈夫在别人家的地里捡到的几个土豆,以及智英怀孕时独自吃的白豆白米饭而恶化。   习近平总书记在中央政治局第三十九次集体学习时的重要讲话中强调,“中华优秀传统文化是中华文明的智慧结晶和精华所在,是中华民族的根和魂,是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的根基”。在纸张出现之前,简牍是最主要的文字书写材料。《尚书·多士》中记载,商人的先人已经有了简册,记载了“殷革夏命”的旧事。简牍是对竹或木制成的书写材料的统称,包括简册、牍、觚等。可以说,竹木简牍是中华优秀传统文化最重要的文字载体,承载着先人无穷的智慧。   ●:在中国革命胜利和中华人民共和国成立之前,资本主义在世界格局中占有绝对优势。中国人口数量居世界第一位、领土面积居世界第三位,如果中国依然是积贫积弱的“一盘散沙”和“东亚病夫”的旧中国,它将继续遭受西方列强侵略、瓜分、掠夺、凌辱,继续充当西方列强的剥削对象、经济附庸和原料基地;西方将有更强实力对付苏联、围剿社会主义。反之,一旦中国摆脱帝国主义压迫、走上社会主义道路,世界社会主义的力量就会显著增强。因此,中国革命的胜利和中华人民共和国的成立,对“世界百年未有之大变局”的形成具有举足轻重的意义。   自2006年金砖国家外长会晤开启金砖国家合作序幕以来,金砖国家合作机制已走过16年的光辉历程,成为国际关系中不可忽视的重要力量。面对意识形态、双边差异、社会文化和政治体系多样性等挑战,各成员国在机制发展上、战略协调上并不总是一致。但金砖国家秉承严格的主权平等和不干涉内政原则,专注于解决共同关心的经济发展、技术合作及国家安全等紧迫问题。  巴西佩洛塔斯联邦大学国际关系学院教授威廉·达尔德冈(William Daldegan)表示,金砖国家合作机制充分体现了多边主义的内涵,并处于动态化演进中。“动态化”是因为它是根据成员国对世界形势的看法而制定的,对每个成员国的战略和倡议没有限制;“演进中”是因为它是通过特定的过程发展的,在这一过程中,成员没有指明要实现的目标或制度化。   习近平指出,要深化党和国家监督体制改革,以党内监督为主导,促进各类监督力量整合、工作融合,强化对权力监督的全覆盖、有效性,确保权力不被滥用。要完善党内法规体系、国家法律体系,加快完善反腐败涉外法律法规。要严格执行制度,把遵规守纪内化为党员、干部的思想自觉和政治自觉。进行自我革命也要注重依靠人民,靠人民群众支持和帮助解决自身问题。  习近平强调,全面从严治党、推进反腐败斗争,必须从领导干部特别是高级干部严起。职位越高、权力越大,就越要有敬畏之心、越要严于律己。领导干部特别是高级干部要管好自身,还要管好家人亲戚、管好身边人身边事、管好主管分管领域风气,在营造风清气正的政治生态、形成清清爽爽的同志关系和规规矩矩的上下级关系、坚持亲清政商关系、营造向上向善的社会环境等方面带好头、尽好责。中央政治局的同志在严于律己上必须坚持最高标准,要求全党做到的要率先做到,要求全党不做的要坚决不做。

        李存山先生的学术成就与君子人格在学界享有很高口碑,他治学思路上承冯友兰先生、张岱年先生的学脉,又下启众多青壮年学者的学术研究。在研读和阐释李先生著述的基础上,温故知新,展望未来,是本届会议一个主题。阐述了李存山的“求通”“求精”“求变”的中国哲学史观,揭示了其对当今青年学者的典范性意义。结合李存山先生的气论、仁学、出土文献、民本思想等研究,阐述了这些典范性工作对于推动中华优秀传统文化“创造性转化、创新性发展”的重要意义。   “石可破也,而不可夺其坚;丹可磨也,而不可夺其赤。”很多时候,不是因为困难重重,我们才心生畏惧;而是因为我们心生畏惧,所以变得困难重重。“面歧路者有行迷之虑,仰高山者有飞天之志。”拥有了信念,任何苦难和挫折都无法阻拦我们奋进的脚步,无法挫败我们那颗义无反顾的心。  所有伟大的成就,就像跑马拉松,后面必有不屈信念的支撑。“逆水行舟用力撑,一篙松劲退千寻。”同样是干事业,有的人被一时的艰难压垮而偷偷放弃,但有的人却勇敢承担,毫不畏惧,“垂头自惜千金骨,伏枥仍存万里心”,甚至把信念当作一种乐趣,当作锤炼钢铁意志的熔炉,并在拥有信念的过程中,意外收获了坚强。因为他们懂得,唯有信念,可以陪伴一生;唯有信念,可以指引方向;唯有信念,可以带领他们走向黎明。   政治人物卸了妆,就是平民。类似民族主义等曾经鼓舞民族国家的口号,已经成为“昨日黄花”,——20世纪爆发了两次世界大战,起因都与狭隘的民族主义有密切关系。严格说,我这里所描述的现代性特征,更为具体地出现在第二次世界大战之后,这是一个转折点。为了加以区分,我将这种现代性的延伸,称为后现代性、后现代社会与思想。  我赞同利奥塔对现代性的看法,他认为所谓现代性,排除目的性思维,不去建立社会文化的统一结构。我们日常生活的不统一或者支离破碎现象,用生动的语言:我们活在一个花里胡哨的时代,没有统一的个性,而这意味着宽容所有个性。在现代生活中,我们的日常生活被切割成这样的:人们听印度群岛的流行音乐,看西部影片,午餐吃麦当劳、晚餐吃当地菜肴,在东京洒巴黎香水,在香港穿复古服装;知识变成了一种电视竞赛游戏。这是纵横交错的微观生活,就像在繁华街区的热闹景象,或者现代城市交通的立交桥和大大小小的十字路口,它是网状的,从来不曾有任何时代,提供给人们如此多样化的生活形式。生活是闲逛式的,所谓社会人,只是说越来越多的人口集中在城市,尤其是特大城市,人成为人群中的陌生人。于是我们说,现代性的人,处于一个平民时代,而不是特权时代。   利萨沃利克认为,另一条“金砖+”实现路径是整合涉及中国—东盟自由贸易区、欧亚经济联盟、南方共同市场、南非关税联盟以及经济合作与发展组织的五个核心区域一体化进程。然而,这一整合需要更深入的经济一体化与贸易自由化,需要金砖国家及其地区伙伴做好更充分的准备,并达成共识。尽管迈上这条轨道更加困难、需要时间更多,但是有可能性的,也是至关重要的。它可以补充三个泛大陆联盟的广度,并扩展金砖国家成员所在区域的经济一体化深度,利萨沃利克表示。   “却顾所来径,苍苍横翠微。”推出这本集子,不由得回想起自己的学术经历。我不是科班出身,而是工作需要一步一步走进学习和研究中共党史的门槛。从20世纪50年代入伍参加抗美援朝,60年代开始系统学习党史,70年代末投入党史研究工作。1978年,胡乔木同志提议编写一套多卷本的新民主主义革命史长编,并为此专门组建了中国社会科学院现代史研究室,由著名史学家李新主持。我也从解放军后勤学院被借调到现代史研究室来。李新同志领着我们写作班子研究讨论,将这一套丛书分为 12 卷,其中,全书首卷《伟大的开端》决定着全书的写作模式与规范,是当时的工作重点,投入了更多的精力。

        但是,苏联模式在长期发展过程中,在国际国内各种复杂因素作用下,也积累了一些矛盾、演变出一些弊端、逐步暴露出一些问题。由于斯大林时期的苏联共产党把“苏联模式”神圣化了,缺少与时俱进、自我革新意识,所以没有解决好这些矛盾、弊端和问题。而斯大林逝世后,赫鲁晓夫大反斯大林,大搞历史虚无主义,全盘否定“苏联模式”,使苏联意识形态渐渐背离了马克思列宁主义。特别是戈尔巴乔夫上台后,彻底背叛了十月革命道路,开始推行所谓“人道的民主的社会主义”“新思维”,其所谓“人道的”就是放弃无产阶级专政,其所谓“民主的”就是放弃共产党的领导,搞多党制,开放“党禁”“报禁”,庇护资产阶级自由化思潮,完全放弃了社会主义意识形态阵地。戈尔巴乔夫的所作所为,实际上成了帝国主义“和平演变”战略的帮凶。堡垒是最容易从内部攻破的,戈尔巴乔夫的所谓“新思维”很快导致苏联解体、东欧剧变,使世界社会主义运动跌入前所未有的低谷。   习近平强调,腐败是党内各种不良因素长期积累、持续发酵的体现,反腐败就是同各种弱化党的先进性、损害党的纯洁性的病原体作斗争。这种斗争极其复杂、极其艰难,容不得丝毫退让妥协,必须始终保持正视问题的勇气和刀刃向内的坚定,坚决割除毒瘤、清除毒源、肃清流毒,以党永不变质确保红色江山永不变色。  习近平指出,反腐败斗争取得压倒性胜利并全面巩固,但形势依然严峻复杂。我们对腐败的顽固性和危害性绝不能低估,必须将反腐败斗争进行到底。一体推进不敢腐、不能腐、不想腐,必须三者同时发力、同向发力、综合发力,把不敢腐的强大震慑效能、不能腐的刚性制度约束、不想腐的思想教育优势融于一体,用“全周期管理”方式,推动各项措施在政策取向上相互配合、在实施过程中相互促进、在工作成效上相得益彰。 目前我国正处于改革的攻坚期,少数民族聚居地区乡村治理的相关问题会直接影响到我国整个乡村振兴战略的推进历程。因此,关注并深入了解少数民族地区的乡村治理现状,分析探讨乡村治理的可能路径,对我国乡村振兴战略的实施和乡村治理的完善极其重要。四川省凉山州作为全国最大的彝族聚居区,是我国极具代表性的民族地区,关于凉山彝族地区乡村治理路径的探究值得被关注与深入研究。本文基于大量的田野调查,通过分析,总结相关材料,试图探讨关于凉山彝族地区乡村治理的可能路径。   ▲:我注意到,您刚才在谈到十月革命和新中国成立对近百年世界变局影响时,认为影响都是“正向”的。请问近百年来是否有“负向”影响的重大历史事件?请您举例说明。  ●:苏联解体、东欧剧变有其偶然性,也有其必然性。苏联社会主义模式的主要特点是,单一的生产资料公有制、自上而下的指令性计划经济和权力高度集中的政治体制,以及重工业过度优先的发展战略。这一模式曾使苏联经济长期高速发展和综合国力明显增强,使苏联在第二次世界大战期间为全世界反法西斯战争的胜利作出了巨大的贡献,使苏联战后成为社会主义阵营的天然首领和学习样板。   大致说来,我将指出几条线索,它们都是告别西方的观念论传统。这种告别不仅来自纯粹思想的革命,而且有现代科学技术背景,包括现代传媒的发明。这些线索更加贴近科学(社会科学与自然科学)与生活世界的经验-感受来界定现代性与后现代性的:一是马克思。马克思重新提出物质的重要性,他提出“批判”与“决裂”。马克思主义的精髓不仅在于他的哲学,而且在于他朝向社会科学。二是社会学、人类学、心理学、语言学、逻辑学等学科,不再是哲学的附庸,不仅从哲学中独立出来,而且使哲学改变了面貌,形成新的哲学(哲学人类学、语言哲学、逻辑哲学、存在主义哲学、解释学等),实证与经验取代了思辨,占领了原属于哲学的地盘。三是叔本华-尼采-克尔凯郭尔的思想,柏格森、海德格尔等也属于这条线索。至于胡塞尔现象学,虽然他有观念论的残余,但他的思想的关键词,是“实证描述”与生活世界。四是弗洛伊德发现了无意识,创立了心理分析学派。五是文学艺术脱离传统所谓“真善美”的观念统治,它应该追溯到波德莱尔(尽管他只是一个“颓废诗人”),而后有绘画领域的印象派,并一发而不可收,有了形形色色的现当代乃至后现代艺术形式。至于现代小说,只要提普鲁斯特、乔伊斯、卡夫卡,就够了。

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        2008年7月中旬,部分清华简入藏时已经发生菌害霉变(刘国忠《清华简的入藏及其重要价值》,《清华大学学报》2009年3期),所以说清华简的整理研究首先是从处理霉菌开始的。入藏简册以外,考古发掘出土简册的整理更要从科技层面的文物修复保护与信息提取着手。南方出土的简牍常常被泥水包裹,经历地下水千年浸泡,本体糟朽,轻轻一碰就可能导致灾难性后果。刚出土时,往往会散成一堆,看上去只是烂泥中黑乎乎、近乎朽腐的竹条木片,出土后也会因为环境变化而很快地氧化变黑。如海昏简牍的含水率多超过400%,竹纤维内部分子结构已遭到严重破坏,糟朽严重。检验报告显示,它们存在饱水、干缩、卷曲、变形、残碎、腐朽以及通体变色等多种病害,这些都是读取出土简牍上的文字信息的“拦路虎”。提取、剥离朽烂的简册,清洗、加固并使变黑的简牍脱色、脱水复原,是简牍古籍整理研究的首要,也是最基础的工作。   为维护和塑造有利于我国和平发展的外部环境,国家对国际关系人才培养的标准在提高,对人才的全球胜任力、斗争精神和能力的要求更高了。要让学生增强行动力,我们的教材体系需要更新充实,培养方案需要修订升级;要让学生能够去“平视世界”,让学生具备斗争精神和斗争能力,老师更应该补强自身在这方面的短板。总之,提升新形势下国际关系专业教师队伍适应力的任务,已经摆在了我们面前。  外交和国际关系是一个特殊的行业。行业最基本的行业规范就是为自己的国家创造和平、创造更好的条件,这需要发挥规范的力量和文化的影响力。目前的国际关系是在欧洲的国际关系体系基础上发展起来的,这样的国际关系体系在演变过程当中形成了各种规范.中国有自己的原则和规范,这是跟他国打交道的重要依据。   当前,中国特色社会主义进入新时代,世界处于百年未有之大变局,两者同步交织、相互激荡,新时代与大变局最显著的特征就是中国特色社会主义蒸蒸日上、实干兴邦、充满希望,而霸权主义强权政治色厉内荏、腐朽虚伪、日趋衰落。中国的新时代和当前世界的大变局是辩证统一的,它们相互联系、互为因果,共同为21世纪马克思主义大发展打开了新的空间。那么,如何从历史厚度和理论深度上深刻理解新时代与大变局?为此,我们访问了中国文化软实力研究中心主任张国祚教授。   中国共产党坚持马克思主义民族平等、民族团结、各民族共同繁荣发展的原则,从本质上与历史上不平等的民族关系划清界限,领导各族人民建设团结互助和谐的社会主义民族关系,打牢共有经济基础,构筑共有精神家园,向往共有大同愿景。各族人民要牢固树立“四个共同”和“四个与共”的共同体观念,认清中华民族共同体的老家底和真感情,坚定“五个认同”,树立正确的国家观、民族观、历史观、文化观、宗教观。中华民族共同体是56个民族共同组成的大家庭,大家庭的共同利益靠各族人民共同维护,大家庭的美好梦想靠各族人民共同实现,大家庭的安全稳定靠各族人民共同保障。中华民族大家庭也是一个命运共同体,各民族在历史上形成了一荣俱荣、一损俱损的关系,各族人民只有把自己的命运同中华民族共同体的命运紧紧连接在一起,才能实现和拥有美好的前景和无限的希望。在这个充满不确定性和各种风险的动荡年代,中华民族共同体是各族人民最可靠的依止和依托,无论走到哪里,祖国在你身后。   基于国家综合国力的提升、国际传播经验的积累和深厚的文化传统,我们做了很多卓有成效的国际传播工作,国际传播格局基本形成:以传统媒体为主体的国际传播体系已初具雏形;互联网成为国际传播的新阵地和主战场;中国文化中心、孔子学院和孔子课堂遍及全球;中国国际传播的网络已经遍布全球主要国家、区域和节点城市;中国国家形象进一步提升,国际舆论环境进一步改善。尽管如此,我们仍要对中国国际传播工作有清醒的认识,冷静面对其存在的诸多短板,准确把握隐藏其中的突围机遇与发展空间。

        其实,无论干事业或是跑步,唯有前进,才有可能到达目的地。“千磨万击还坚劲,任尔东西南北风”,面对任何挑战,我们需要做的是迎接并热爱它。“长松卧壑困风霜,时来屹立扶明堂。”当我们真正不惧挑战,满怀豪情,以坚如磐石的决心开拓进取,“撑天一根担日月,拔地千笋写春秋”,一往无前,才能享受无尽美好,走向胜利,创造奇迹。  都需要强大的信念。“有百折不挠的信念所支持的人的意志,比那些似乎是无敌的物质力量有更强大的威力。”信念是滋养大树的养料,是扶持成功的阶梯,是筑就成才的台阶。带着信念去跑步,是一种巨大的动力。“千年精卫心平海,三日於菟气食牛。”心中有信仰,脚下才有力量。跑步中,我们要克服身体的极限,一步一步迈向更远的距离,每一步落地,有力的回声都在胸腔震荡,坚定着我们必胜的信念。   ▲:您上面实际上回答了中国“新时代”何以影响了“世界百年未有之大变局”,请您再谈谈“世界百年未有之大变局”对中国“新时代”又意味着什么?  ●:对比百年前后,世界格局变化之快、变化之大,令人惊叹不已。这种“大变局”正从根本上改变世界力量的对比,给中国“新时代”实现第二个百年奋斗目标和中华民族伟大复兴带来难得的机遇:霸权主义、强权政治主宰的单极世界正在加速消解,而各国平等协商的“多极世界”的主张正在形成潮流;“西方中心论”正在让位于“各美其美,美人之美,美美与共”的文明互动;西方资本主义经济垄断世界市场的局面已被打破,亚太新兴经济体逐渐成为世界经济发展的重心。正是伴随世界“大变局”的变化之快和变化之大,中国不断展现出令世界惊羡的沧桑巨变。中国早已告别积贫积弱、一盘散沙、任人宰割、面临亡国灭族的绝境,迎来了从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃,日益走近世界舞台中央,正在成为世界和平的主要引领者、全球发展的主要贡献者、公正合理国际秩序的主要维护者、构建人类命运共同体的主要推动者。中国已经使科学社会主义走出低谷而焕发出强大的生机和活力,中国特色社会主义已经赢得世界越来越多的国家和有识之士的尊重与赞赏,中国在世界上的“朋友圈”越来越大,距离中华民族伟大复兴的目标从来没有像今天这样接近。   全国各级司法机关继续以环境司法专门化为抓手,以改革创新为动力,认真贯彻绿色司法理念、不断提升环境司法能力,在组织机构建设、司法机制创新、司法方式改革、人才队伍建设、司法理论研究等方面有了新突破、取得新成就,并且日益走向世界舞台中央。表现为以下四个要点。   一是环境司法组织建设迈入常态化轨道。2021年,全国环境资源专门审判机构数量同比增长7.83%,保持着环境资源审判庭、合议庭、人民法庭“一主两副”的设置格局。最高人民法院批准增设昆明和郑州环境资源法庭,湖北全省法院初步建成“1+5+10+N”环境资源审判组织体系,山东全省155个基层法院实现环境资源审判机构全覆盖,湖南、福建等地适应解决特定区域生态环境问题需要,设立生态巡回法庭。各级检察机关推进“多检合一”新模式,推动生态环境巡回检察机构设置。河北成立白洋淀生态环境保护检察室,专门负责雄安新区管辖范围内环境民事、行政、刑事及公益诉讼案件,云南省元谋县人民检察院成立驻土林州级自然保护区巡回检察室,实践“公益诉讼+自然保护区”环境保护模式。  中国共产党团结带领全国各族人民接续奋斗,进行伟大斗争、建设伟大工程、推进伟大事业、实现伟大梦想,向着实现中华民族伟大复兴的宏伟目标阔步前行。针对网络舆论工作新形势,党不断提出新对策、发出新要求、采取新举措,网络基础设施更加完善、网络舆论环境更加清朗、网民认识事物更加理性平和、网络舆论生态良性运转。中国共产党领导下的一个奋斗的中国、前进的中国、友好的中国、充满勃勃生机的中国,滋养着每一位华夏儿女的中国情、中国结、中国梦。广大网民在网络这一崭新的平台上求知识、长见识、明是非、寻真理,“各美其美,美人之美,美美与共,天下大同”。   利萨沃利克认为,当前,金砖国家面临的主要挑战是将重点从只强调金砖国家内部合作,转向更广泛地接触发展中国家。金砖国家合作的根本使命不是讨论次要问题,而是建立新的全球治理,在全球层面建立更有效的危机防御机制,为全球南方国家开辟新的发展视野。“金砖+”仍需在诸多方面提出切实的发展框架,2022年中国成为金砖国家主席国为推动“金砖+”发展奠定了良好基础。  就落实这一构想而言,利萨沃利克认为,最适合开展“金砖+”创新的是由非洲联盟、拉美国家共同体和欧亚大陆的上海合作组织三个泛大陆联盟组成的联盟。这种模式涵盖了拉丁美洲、非洲和欧亚大陆这三个关键地区的南方国家。它不需要所有成员之间达成全面的自由贸易协定,但着眼于在国际组织中建立更广泛的合作,并在全球经济的关键领域如绿色、环境议程、数字技术合作等方面建立共识。这种模式为经济合作提供了很大的灵活性。

      欲望、事物如何、视角、个体,都是场合化、场景化的,它们表明事件的重要性,它们属于空间哲学问题。也就是说,普遍性让位给有限性。时间不再被视为线性的,不再等同于永恒,时间问题空间化了,它们被分割为小块空间,彼此“近在咫尺,远在天涯”。空间化的哲学,关注事件、他人或者他者、场景化的思想。事件或者他者之间,是断裂的、不连续的关系。这与现当代人类传媒的变革有密切关系。传统哲学处于印刷术时代,是“书籍”文明的时代,而在20世纪,随着电话、电影、电脑、互联网、智能手机的出现,文明处于广义上的图像时代,信息处理是图像化的。也就是说,人们的日常交流,不仅通过语言传达意义,而是越来越多地通过视频图像传达意义,而语言日益边缘化,这个现象是一个中立的事实。图像既是场景的也是空间的,时间在这里显示为速度。图像思维也使传统逻辑思维退居边缘,因为图像对应视觉感官。知识性语言的衰落,也使得良好的记忆能力,变得不再像传统哲学时代那样重要。图像哲学正在兴起。   习近平总书记关于“四个共同”和“四个与共”是对中华民族共同体的原创性论断,这一论断明确了什么是中华民族共同体,丰富了铸牢中华民族共同体意识的内涵表述,创新提升了各族人民共同缔造统一的多民族国家这个基本国情的价值意义,指引我们全面、准确、完整地理解和把握铸牢中华民族共同体意识这条民族工作主线。铸牢中华民族共同体意识、打牢中华民族共同体的思想基础,要以中华民族伟大复兴为历史方位,以建设社会主义现代化国家为重要任务,以“四个共同”“四个与共”为出发点,是中国特色马克思主义民族理论体系、话语体系和知识体系的核心思想。   金砖国家在应对疫情和公共卫生合作方面表现突出。例如,新开发银行于2020年4月设立了紧急贷款援助机制,向成员国提供了100亿美元与危机相关的援助,用于购买呼吸机等防护设备,缓解因疫情和封锁造成的经济衰退。金砖国家召开外长会议、卫生高官会议,同意在疫苗研发、预防和治疗新冠肺炎方面相互支持,并举办了多场与生物制剂、高端医疗器械生产、智慧医疗相关的科技创新活动。此外,五国通过双边、国际组织和“新冠疫苗实施计划”,以赠款和捐赠等方式,提供了超过10亿剂疫苗。   新闻传播学科的实践性使得协同育人成为我们培养卓越新闻人才的必由之路。新闻传播人才培养更需要强化学科的实践属性,锚定行业变化、现实需求,将理论研究和业界实践贯通结合起来,着力培养能力全面、技能扎实的专业化、应用型人才。  习近平总书记在中国人民大学考察时强调,“要坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合,立足中华民族伟大复兴战略全局和世界百年未有之大变局,不断推进马克思主义中国化时代化。”这是我们理解和思考学科发展的大背景,新闻传播学科应该挖掘红色基因,强化红色血脉,加强马克思主义新闻观的建设。 “时代有多‘豪迈’,评论就有多‘精彩’。”新时代的中国,如期打赢脱贫攻坚战,全面建成小康社会、实现了第一个百年奋斗目标,开启全面建设社会主义现代化国家、向第二个百年奋斗目标进军新征程……在这一光辉历程中,人民感受到的是5G与高铁同行的中国速度,见证的是百年中国从站立来到富起来再到强起来的坚强身躯,体会到的是生活的便利、精神的愉悦、未来的可期,沐浴的是伟大民族、伟大人民、伟大政党所带给每一位中华儿女的荣耀和荣光。生在新时代、活在新时代、乐在新时代,人民有发自内心讴歌的渴望、抒发的需求、表达的热切,新时代是每一位中国网民“评好中国”“好评中国”的坚实根基。

        从现代性进入后现代性的思想风景或角度,同时可以看到后现代思潮的理论基础与发明创造:一、自然科学领域:例如,爱因斯坦的相对论提出同时性是不同时的,时间与空间都不是处处均匀的。量子力学提出“测不准定理”,否定了“零和游戏”或“非此即彼”。宇宙大爆炸理论从宏观世界验证了“增熵定律”。二、逻辑与数学领域:哥德尔“不完备定理”,证明了任何相容的形式系统内部,都存在着既不能证明也不能证伪的命题,即任何相容的系统都是不完备的。而数学的最新发展打破了数学推理是“准确无误”的神话,因为有许多相互矛盾的数学概念。三、社会科学领域:走向微观与实证,社会科学不但早已不再是哲学的附庸,而且依托社会科学的成就,建立起新哲学,例如结构主义与索绪尔语言学的密切关系。四、哲学领域:主要指现当代欧洲大陆哲学家的学术成果,这些哲学家,例如柏格森、胡塞尔、海德格尔、萨特、列维纳斯、拉康、利奥塔、福柯、德勒兹、德里达等。五、文学艺术领域:超现实主义、从意识流小说到新小说、新浪潮电影、现代音乐、现代与后现代建筑等。六、弗洛伊德开创的心理分析学派,以精神医学为基础,以观察与实验为手段,进入无意识领域、思想的微观世界,并以此作为依托,建立起跨学科的新哲学,就像语言学与结构主义的关系。七、当代传媒与图像时代:科技改变世界,在电影、电脑之后,网络时代与智能手机彻底改变了人类的交往方式。印刷术时代让位给图像时代,人类交往使用广义上的图像传达意义,而不仅仅依赖狭义上的语言。   马克思主义理论学科是一门从整体上研究马克思主义基本原理和科学体系的学科,是哲学社会科学的指导,也是哲学社会科学的基础学科、带头学科。它关乎党和国家的前途,关乎马克思主义理论在学术上和学科上的指导地位,关乎中国哲学社会科学自主知识体系的构建。新时代推动马克思主义理论学科建设要在“中国化”上下功夫。  新时代推进中共党史党建一级学科的建设发展任重道远。这不仅是个复杂的系统工程,而且还是把握中国发展、解密中国发展的基础工程。因而,我们要坚持立足新时代中国特色社会主义伟大实践,聚焦时代之问,阐释中国之治,加强学科整合,促进学科协同发展,推动和繁荣中国的哲学社会科学事业,以期从思想文化层面助推中华民族伟大复兴。   一方面建立公共服务供需数据平台,将乡镇政府可提供的基本公共服务项目相关信息在第一时间对市场和社会发布,使政府、市场、社会三方主体平等分享信息,从而为公共服务资源在各政府间共享,政府向社会购买公共服务提供信息支撑;另一方面以城镇社区和行政村为单位,对本辖区内的公共服务供需建立数据档案,通过网格管理员随时追踪供需的发展状况,运用大数据分析的方法迅速搜集、整理公众的社会需求,对基本公共服务和公共产品的供给方进行分配。实时更新各类公共服务供需的最新数据,最大程度提升治理的效率与精准度,从而有利于建立政府间合作约束机制。   帝国主义列强在扩张领土的同时,加紧从经济上掠夺和控制落后国家和地区,榨取了大量财富。帝国主义的殖民体系和资本主义经济体系相伴而生,形成了奴役世界的资本主义体系。英国的殖民统治范围涵盖了土耳其、阿富汗、伊朗、印度、缅甸和马来半岛等,法国的殖民统治范围涵盖了土耳其、越南、老挝、柬埔寨等,俄国的殖民统治范围涵盖土耳其、伊朗、中亚等,德国的殖民统治范围涵盖土耳其等,美国的殖民统治范围涵盖菲律宾等,日本的殖民统治范围涵盖朝鲜、琉球等。除埃塞俄比亚和利比里亚外,整个非洲都属于西方殖民统治范围。拉丁美洲实际上都是欧美帝国主义国家的殖民地。但是,同时遭受英、法、俄、日、美、德等帝国主义国家欺凌的国家,则只有中国,中国陷入历史上最黑暗的年代。正如习近平总书记所说的:“1840年鸦片战争以后,中国逐步成为半殖民地半封建社会,国家蒙辱、人民蒙难、文明蒙尘,中华民族遭受了前所未有的劫难。”从19世纪晚期到20世纪初,中国几乎濒临亡国灭种的边缘,灾难无比深重。只有深知十月革命前中国和世界的悲惨之烈和黑暗之深,才能更加深刻理解十月革命的划时代意义,才能更深刻地理解为什么“世界百年未有之大变局”的始变之初是从十月革命胜利起步,因为正是十月革命撕开了旧世界的黑幕,催生了中国和世界正向变革的力量。   在昭觉县每千人拥有0.19个卫生机构、4.48个医疗卫生机构病床位、1.73个卫生技术人员、0.56个执业医师;布拖县每千人拥有0.19个卫生机构、3.63个医疗卫生机构病床位、2.91个卫生技术人员、0.81个执业医师;美姑县每千人拥有1.24个卫生机构、1.97个医疗卫生机构病床位、2.36个卫生技术人员、0.47个执业医师。  城乡义务教育均衡主要是指城乡教育机构和教育群体之间平等地分配教育资源。教育资源既包括教师资源也包括学校教学仪器等硬件设施资源。根据教育部的要求,到2020年底,全部消除66人以上超大班额,基本消除现有56人以上大班额。笔者对凉山州目前的义务教育阶段城乡各类学校的班额情况进行了调查,具体如表7所示:

        时代造就青年,虽历史处境不同,但中国青年承载的精神绵延相通。作为“前浪”,青年前辈以理想信念为基础,在自信自强中拼搏进取、在敢闯敢干中引领风尚,他们身上蕴藏着中华民族得以生生不息的力量源泉,更体现着青年理想、青年精神的赓续与传承。新时代中国青年理应坚守初心,常思先辈之志、先辈之行,学习、发扬其优秀品质并不断自我完善、自我革新,在追逐“前浪”精神和事业的基础上,奋力擎起新时代大旗,练就服务社会、引领时代、建设未来的真本领。   澄清中国传统的文明观需要回归己身文明的概念体系,如此才可能准确理解古代先贤对“文明”一词的深刻阐释。文明的观念缘何而产生?其基本思考就是要以文明区别于野蛮。那么什么才是文明?文明的内涵又有哪些?这当然直接关系到中国传统文明观的本质。  石峁遗址的重大考古发现和多学科综合研究成果,展现了与中原地区面貌迥然有别的居住形态、丧葬习俗、精神信仰、社会形态等多样性特征,极大地丰富和完善了学术界对文明的概念和判断标准,是探索早期国家形成、国家形态与社会结构、生业方式与生产技术、区域互动与文化交流、人群迁徙与族群融合等重大问题的重要实证。考古学研究表明,以石峁遗址为中心都邑的石峁集团,活跃于公元前2300至公元前1800年之间,其族群活动以陕西北部、山西中北部、内蒙古中南部为核心,势力范围在20万平方千米左右,代表了一支生活在我国北方地区势力强大的社会集团。   琦君的一生折射出时代的巨变,琦君研究也相应地体现出社会文化思潮对文学批评研究的影响。琦君已然成为一个符号,或被纳入第一代迁台女作家群的论述框架,或放进主题研究的热浪中被层层剖析,或成为比较研究中用来验证结论的一个具体例证,或在女性主义思潮影响下“实现”女性的蜕变,或在离散叙事中抒解乡愁……琦君研究热切地探索琦君在台湾文学史中的独特性,而研究本身同时也呈现出不同时期台湾社会文化思潮的时代特征。(  琦君旅居美国二十余年,既是美国社会生活的深入参与者,又是清醒的旁观者和深刻的审视者。她书写美国,就是将自己在美国的所见所闻、所思所想诉诸笔端、构建美国形象的过程。在这一过程中,她的多重叙事角色共同作用,不仅使散文明显呈现出叙述中夹杂议论的特点,而且构建出了立体多维的美国形象。(   2022年1月1日,区域全面经济伙伴关系协定(以下简称“RCEP”)正式生效,宣告全球最大规模自由贸易区正式启航。RCEP现有15个成员,其总人口、经济体量、贸易总额均占全球总量约30%,协定生效对于进一步推动区域内自由贸易、稳定产业链和供应链具有重要意义。RCEP的生效及其未来发展受到东盟各国相关智库、媒体以及专家学者的关注。  RCEP具有体量巨大、前景广阔、影响深远等特点,其生效实施将促进区域贸易和投资增长,成为区域内经济复苏的重要催化剂和增进国际经贸往来的“关键推动力”,有助于释放区域内经贸合作潜能,促进区域经济发展。许多东盟国家智库、媒体都对RCEP抱有正面的看法,认为RCEP可以在以下三个方面发挥积极作用。   在20世纪50年代,华南地区成立了几个东南亚区域国别研究机构。目前,全中国东南亚有关的研究机构、研究所或者是某个大学下设的各种小的研究分支,大概有300到400个。当时,教育部在南方的三个大学布点了东南亚研究机构。厦门大学的南洋研究所,主要研究东南亚经济。暨南大学的东南亚研究所,主要研究东南亚华侨,但20世纪60年代暨南大学停办了。中山大学研究东南亚历史,在历史系成立了东南亚历史研究室。  当前,中国正在逐渐走近世界舞台的中央,中国特色大国外交在不断向前推进。国家经济及社会的发展,对国际关系学科的发展提出了更高要求。从当前情况来看,区域国别学、国家安全学等一些新型交叉学科发展迅速,这些新型交叉学科与国际关系学科有着天然的联系。

        “四个共同”是中华民族共同体之所以“共同”的历史根基;“四个与共”是中华民族共同体之所以“与共”的情感脉络。“四个共同”和“四个与共”全面、完整地表述了中华民族共同体形成、发展、巩固的基本理据,“四个共同”和“四个与共”互构互联,互为条件:没有“四个共同”的具身经历就没有“四个与共”的情感凝聚;没有“四个与共”的情感凝聚,“四个共同”就缺少了百川归海的定势。“四个共同”和“四个与共”是一个前后连贯的表述程式,是中国特色话语体系和知识体系的组成部分,是对中华民族共同体形成、发展、巩固过程的高度概括和权威解读。   习近平总书记关于新闻舆论工作的重要论述,坚持马克思主义关于实践和认识的科学原理,遵循新闻传播的基本规律,深化并拓展了中国特色社会主义新闻学研究。习近平总书记高度关注新闻舆论在形成和影响意识形态方面的作用,警惕负面、错误的舆情给国家安全、社会稳定带来的巨大风险和危害。习近平总书记要求创新新闻舆论工作机制,要求主流媒体牢牢把握意识形态领域的主动权,抢占网络舆论的制高点,精确研判舆情动态,提高新闻舆论引导效能。面对新闻传播信息不平衡、信息鸿沟、知识鸿沟所带来的国际产品秩序不平等的格局,习近平总书记倡导构建人类命运共同体,为建立国际传播新秩序引入新的理论资源,新闻舆论通过讲述中国故事和中国和平发展理念,传播中华民族、中国人民和世界各民族、各国人民同呼吸、共命运的价值追求。   下一步,各级人民法院将始终高举习近平新时代中国特色社会主义思想伟大旗帜,深入贯彻习近平生态文明思想、习近平法治思想,认真落实习近平总书记致世界环境司法大会贺信重要指示精神,完整准确全面贯彻新发展理念,服务经济社会高质量发展,持续深化环境司法改革创新,扎实推进审判专业化建设,巩固拓展国际交流合作,努力构建具有中国特色和国际影响力的环境资源审判体系,不断满足人民群众优美生态环境需要,为建设人与自然和谐共生的现代化,协同推进人民富裕、国家强盛、中国美丽提供有力司法服务和保障。   马克思和恩格斯的新闻舆论思想是马克思主义新闻观的重要内容之一。马克思和恩格斯认为,舆论反映了公众心理的一般状态,社会舆论是一种普遍的、隐蔽的和强制的力量,在一定条件下,它可以独立显示社会舆论的法庭的巨大作用。  马克思和恩格斯对舆论的基本认识,与作为他们理论渊源之一的法国启蒙思想家,以及黑格尔等学者关于舆论的见解十分接近。卢梭认为,舆论即公意,公意是公众意见最大的公约数;伏尔泰说过,舆论是世界之王;黑格尔指出,公共舆论总是一支巨大的力量。马克思和恩格斯继承了这些思想,并以更加明确的语言指出,在德国,影响舆论的工作具有革命的意义,因为争夺对德国舆论的统治地位,就是争夺对德国本身的统治地位。   什么是“中国话语与中国叙事体系”?所谓“话语”,简言之,就是由文字符号组成的概念、范畴、表述,背后是思想,讲的是道理;所谓“叙事”,就是由时间、地点、人物、事件、原因、结果等要素构成的故事、情节、叙述,背后是事实,谈的是实践。话语与叙事的关系,就是主观思想与客观事实、理论与实践之间关系,两者辩证统一,相辅相成。“中国话语与中国叙事体系”指的就是根植中华民族悠久历史文明、中国共产党光辉奋斗历程与中国人民伟大斗争实践,基于最新的马克思主义中国化理论成果与中国特色社会主义实践探索,归纳提炼形成的系统化的概念、范畴、表述,以及立体化的故事、情节、叙述。构建中国话语和中国叙事体系,就是要用中国理论阐释中国实践,用中国实践升华中国理论,更加充分、更加鲜明地展现中国故事及其背后的思想力量和精神力量。(

        “烽火连三月,家书抵万金。”前半句说的是用时间征服空间的传播活动,相距几百米,一个个烽火的点燃,就是用时间征服空间、从而实现对信息的一种传播。“用时间消灭空间”是马克思使用的一种形象化表述,马克思曾说电报已经把整个欧洲变成了一个证券交易所,到今天在线会议软件的使用,都是用时间征服更广阔空间的当下体验,推动了低成本、更为平凡的交往和传播,这是这两年来伴随着互联网发展最为强烈的感受和体验。  媒体的普及加大了新闻传播的社会功能,在人人都有社交媒体、人人都可以发声的情况下,谁最先掌握了信息,谁就可以通过自己手中的微信、微博、Facebook这种传播方式实现最广泛的空间征服。而传播主体多元化导致传播的不是新闻,是信息,由此新闻的传播社会功能就被信息传播包围、淹没、吞噬了。表面上看这些都是媒介技术带来的传播形态的改变,深层次其实是马克思主义基本原理对社会关系问题的关注和探讨,人与人、人与自身的内心、人与社会关系的改变,即媒介技术形态改变的同时也带来了整个社会生产关系、社会关系、心灵关系的一个重构。   中华文明探源工程以考古调查发掘为主要手段,以现代科学技术为支撑,以揭示中华民族五千多年文明起源与早期发展为目标,用考古资料实证中华大地五千多年文明以及中华文明“多元一体、兼容并蓄、绵延不断”的总体特征,逐步还原文明从涓涓溪流到江河汇流的发展历程。中华文明的形成与演进走过了一条和其他重要文明发祥地既相同又独具自己特色的道路。在早期中国文明形成过程中,作为文明摇篮的黄河中下游的中原地区的特点也发挥了非常重要的独特作用   提升向社会组织购买服务的竞争程度的主要路径是大力培育社会组织,促进社会组织发育。当前,我国已经放宽了对公共服务、公益类社会组织的注册成立条件,社会组织具备了充分发展的必要条件。现在各级政府需要做的是,在培育与发展社会组织的同时,要培养社会组织的独立发展和专业服务能力。培养社会组织独立发展能力的目的是使社会组织不依附于政府部门,避免社会组织出现行政化的现象;培育社会组织专业服务能力的目的是使社会组织具有可持续发展的能力。社会组织只有具有独立性和专业服务能力,才能更好地参与公共服务供给,政府向社会组织购买服务的效果才能得到保证。提升政府的项目管理能力需要从三个方面着手。第一,加强对政府相关人员的业务培训。公共服务管理知识应该成为相关行政人员培训的主要内容。现代社会复杂性不断增加以及公共服务内容日益多样化成为行政人员需要不断学习相关知识的理由。第二,培养行政人员合同管理能力。在现代社会,合同管理能力对于行政人员非常重要,因为政府部门每年需要签订很多合同,行政人员的合同管理能力直接关系到公共服务供给的效果。第三,提升政府部门及行政人员的项目合同管理意识。在部分行政人员的意识中,拟定合同内容乃至监督合同执行都是非常简单的事情。但实际上,合同制订乃至管理都是非常重要的管理环节。需要通过多种方式来提升行政人员的项目合同管理意识,使他们认识到项目合同管理的重要性。   第二,奋力提升环境审判专业化能力水平。建立《中华人民共和国民法典》“绿色条款”类型化的体系化解释框架,提升民事规范的体系化程度,增强裁判性功能。增强对责令性环境行政行为的性质界定,以类型化思维做好环境行政行为的准确判断与识别。树立积极刑法观,加强对生态法益的实质性识别,构建多重利益衡量标准,科学界定相关行为。准确定位环境公益诉讼的目标及功能,持续推动环境公益诉讼与生态环境损害赔偿诉讼分化与衔接。以三大“生命(运)共同体”为目标指向,依法审理碳交易、流域和濒危物种等方面相关案件,加强气候变化、生态系统多样性和生物多样性等领域司法保护。    ●:“世界百年未有之大变局”和“中国特色社会主义新时代”所昭示的共同道理只有一个:马克思主义真行,中国共产党真能,中国特色社会主义真好。习近平总书记指出:“中国共产党为什么能,中国特色社会主义为什么好,归根到底是因为马克思主义行!”世界近百年来天翻地覆的深刻变化,皆源于十月革命后马克思主义的传播和发展。中国共产党之所以能深刻改变近代以来中华民族发展的方向和进程、深刻改变中国人民和中华民族的前途和命运、深刻改变世界发展的趋势和格局,就是因为始终创造性地坚持和发展中国化的马克思主义。为了巩固和发展中国特色社会主义的优势,顺利推进中华民族伟大复兴的历史进程,我们务必牢记习近平总书记的教导:“我们必须坚持马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、‘三个代表’重要思想、科学发展观,全面贯彻新时代中国特色社会主义思想,坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合,用马克思主义观察时代、把握时代、引领时代,继续发展当代中国马克思主义、21世纪马克思主义!”

        人无志则不立,志向是信念、是方向、是奋斗的基石,如果仅有满腔豪情而缺乏脚踏实地的付出,便永远无法真正探知山之高、地之厚。唯有以梦想为帆、奋斗为桨,才能在实现个人成功和价值的同时,谱写出向上向善的时代新篇。  放眼中华大地,处处都是中国青年辛勤耕耘、不懈奋斗的场景。越来越多的青年接过历史的接力棒,用行动撕去曾经贴在他们身上的负面标签,向世界发出最铿锵的呐喊:新时代中国青年是可堪大任的时代“后浪”!不论是在脱贫攻坚进程中,还是在抗击疫情的“战场”上;不论是在举世瞩目的奥运赛场,还是在考古发掘、科研探索等平凡场景里,优秀的青年人将个人理想深深融入国家民族梦想之中,生动诠释着有理想、敢担当、能吃苦、肯奋斗的时代青年形象,向世界传递着中国价值、中国精神和中国力量。他们为中国青年带来信念和力量,也为中国青年筑梦未来指明奋斗的航向。青春由磨砺而出彩,人生因奋斗而升华,广大青年应与优秀青年代表比肩,勇敢肩负起时代赋予的重任,在勤学笃行、砥砺奋进中努力追逐心中的星辰大海,在热情洋溢的青春赛道上创造更加辉煌的中华盛世。   ▲:您在前面多次谈到世界近百年来的“变局”,而没有用“世界百年未有之大变局”,这是出于什么考虑呢?  ●:你很细心,是这样的。百年来的“变局”是指百年来以往重要历史节点发生的格局变化,而世界百年未有之大变局的“大变局”仅指与中国特色社会主义新时代同步出现的世界格局带根本性、全局性的大变化。两者是有区别的。这里所说的“带根本性、全局性的大变化”,不是突然发生的,它是苏联解体、东欧剧变,世界社会主义运动陡然跌入低谷之后逐步发生的。在此期间,美国前总统尼克松发表了《1999不战而胜》、美国前国家安全顾问布热津斯基发表了《大失败》、美籍日裔政治学者弗朗西斯福山发表了《历史的终结及最后之人》,这些著作无不唱衰世界社会主义和马克思主义。在那严峻的时期,“中国崩溃论”不绝于耳,“中国这面社会主义红旗到底还能打多久?”成了举世关注的问题。   一时间,许多国家的共产党,像多米诺骨牌一样纷纷倒下,或宣布解散,或改旗易帜。一时间,原本把苏联作为自己榜样的一些社会主义国家短时间内都出现了政权更迭、倒向西方。一时间,原本和美国势均力敌、针锋相对的超级大国苏联迅速解体了。一时间,只剩下中国等少数几个国家还在坚持共产党执政的社会主义制度。一时间,西方政客弹冠相庆,唱衰共产党和社会主义的舆论席卷全球,世界社会主义运动面临“黑云压城城欲摧”之险境。近百年来世界的正向变局遭遇了前所未有之逆势冲击,出现了“冷战”之后美国独霸超强、肆意妄为、令全世界进步人士十分担忧的局面。这是近百年来世界变局所遭遇的最典型的“负向”影响。   习近平十分关心推进乡村振兴情况。他步行察看永丰村污水处理池和村容村貌,考察村卫生站,详细了解该村改善人居环境、做好农村疫情防控等情况。习近平强调,乡亲们吃穿不愁后,最关心的就是医药问题。要加强乡村卫生体系建设,保障好广大农民群众基本医疗。要把党的基层组织建设好,团结带领乡亲们脱贫之后接续推进乡村振兴。   离开村子时,总书记同村民们亲切道别。习近平对乡亲们说,中国共产党执政,就是要把中国特色社会主义事业一步步向前推进,全心全力把老百姓的事一件一件办好,让老百姓过上更加美好的生活。   党的十八大以来,习近平总书记围绕党史、新中国史、改革开放史和社会主义发展史的学习教育做了多次重要论述,鼓励广大党员干部及广大青少年学习“四史”,了解历史进程,厘清历史脉络,做到知史爱党、知史爱国、知史惜今。  历史是最好的教科书。百年党史、70余年国史、40余年改革开放史和500多年的社会主义发展史,是我们宝贵的精神财富,为我们提供了丰富的经验、智慧和力量。而“四史”教育与其说是历史的教育,不如说是以历史为基础的思想政治教育。其重点在于通过学习党的历史,树立正确历史观,并从中学习领会为什么选择马克思主义、为什么选择中国共产党、为什么选择中国特色社会主义道路,从而增强道路自信、理论自信、制度自信和文化自信,为实现中华民族伟大复兴而努力奋斗。

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